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【YKK拉鏈行業(yè)新聞】日本人向來(lái)以其敏感的美學(xué)而聞名。在過(guò)去的20年里，粉色荷花和霓虹燈的明亮色彩結(jié)合在一起，創(chuàng)造了日本的民族“卡哇伊”風(fēng)格。然而，隨著新一代年輕人厭倦了對(duì)過(guò)去時(shí)尚的定義，日本街頭時(shí)尚正在發(fā)生巨大變化。特別值得一提的是，harajuku取代了“卡哇伊”(kawaii)，即時(shí)尚愛好者從頭到腳都穿黑色和黑色的哥特鞋。

《女裝日?qǐng)?bào)》(WWD)報(bào)道，早在去年，日本原宿街頭就出現(xiàn)了哥特復(fù)興的跡象，常州ykk拉鏈在那里，時(shí)髦的青少年熱衷于簡(jiǎn)化黑色黑色衣服。但在卡哇伊開始流行之前，哥特風(fēng)格是原宿的標(biāo)志之一。

圖片來(lái)源:atoJConnections
哥特式風(fēng)格作為一種具有代表性的藝術(shù)風(fēng)格，大多與黑暗、怪異和神秘的特征有關(guān)。時(shí)尚界最早的哥特式風(fēng)格始于上世紀(jì)70年代末的英國(guó)，直到后來(lái)的十年才進(jìn)入日本。日本獨(dú)創(chuàng)的哥特式和朋克元素創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的日本視覺藝術(shù)部門，叫做VisualKei，并將其與音樂結(jié)合在一起。這就解釋了為什么日本在20世紀(jì)70年代制造了許多高知名度的視覺樂隊(duì)。
但準(zhǔn)確地說(shuō)，哥特式是日本千禧一代的時(shí)尚。
然而今年夏天，東京的年輕人卻愛上了這種風(fēng)格。
對(duì)于如今生活在數(shù)字社交媒體中的千禧一代來(lái)說(shuō)，嘉興ykk拉鏈社交媒體的受歡迎程度往往比現(xiàn)實(shí)生活中更重要。近二十年來(lái)，日本時(shí)尚的粉紅色“卡哇伊”風(fēng)格被定義為“卡哇伊”，這導(dǎo)致年輕人在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)審美疲勞。
當(dāng)日本這個(gè)“卡哇伊”的文化敏感性走得更時(shí)尚的年輕人失去了他們的吸引力時(shí)，青少年們穿著黑色斗篷，ykk隱形拉鏈用厚厚的眼線筆，戴著怪異的神學(xué)色彩的怪異飾品顯然更吸引人。
在新哥特風(fēng)秀剛開始的時(shí)候，日本視覺樂隊(duì)“XJapan Coachella festival”今年與美國(guó)驚悚歌手瑪麗蓮曼森在舞臺(tái)上表演，在一個(gè)流行的街頭快照賬號(hào)DropTokyo發(fā)行后，東京時(shí)尚愛好者充分展示了對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的反抗。
與傳統(tǒng)的哥特風(fēng)相比，XJapan更像是80年代末的哥特風(fēng)與風(fēng)之間的朋克，男女之間都穿著黑色的衣服，搭配著遮陽(yáng)太陽(yáng)鏡，與棱角分明的發(fā)型交相輝映。
你認(rèn)為現(xiàn)在的日本街頭時(shí)尚介于真正的街頭時(shí)尚和網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚和CommedesGar?與四川龍堡靈緊密合作)創(chuàng)意咨詢公司克萊因斯科。YusukKoishi說(shuō)，社交媒體讓時(shí)尚粉絲可以直接與觀眾接觸，所以他不需要穿非常奇怪的衣服就可以在街上散步。盡管許多時(shí)尚博主仍熱衷于在網(wǎng)上發(fā)布程式化的照片，但這可能只是一種創(chuàng)意，而哥特式的服裝也只是其中的一部分。
相比之下，許多年輕人認(rèn)為“卡哇伊”的風(fēng)格已經(jīng)變得非常幼稚，尤其是現(xiàn)代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的熱度，卡哇伊“作為女性美學(xué)的代表顯然是不恰當(dāng)?shù)?br /> 當(dāng)kawaii這樣的流行趨勢(shì)消退時(shí)，大多數(shù)日本人首先會(huì)選擇黑色，YKK金屬拉鏈因?yàn)楹谏亲畎踩?、最不可愛的款式。東京fourey boutique的創(chuàng)意總監(jiān)MaikoShibukawa表示，他在歌舞伎町地區(qū)開了一家店，希望這家店不會(huì)成為原宿的“卡哇伊”商店。
換句話說(shuō)，全黑的哥特式風(fēng)是卡哇伊的下一個(gè)迭代。這個(gè)可愛的風(fēng)格時(shí)尚本身就是時(shí)尚和高社會(huì)地位的日本南部,與原來(lái)的“卡哇伊”和時(shí)尚追隨者變老,價(jià)值觀也發(fā)生了變化,甚至一些以可愛為主風(fēng)格設(shè)計(jì)師也開始跟隨在1990年代,高時(shí)尚設(shè)計(jì)師的崛起。
近年來(lái)，日本設(shè)計(jì)師，如川口久保玲(kuboling kawaguchi)、三宅一生(miyake miyake)、山本耀司(yoshi yamamoto)和渡邊壽(toshio watanabe)等，紛紛登上世界舞臺(tái)，為新哥特式的千禧年潮流增添了一抹亮色。
實(shí)際上，這一代的年輕人對(duì)很多日本年輕人最近才了解到與人交流和與地(Yohji)有關(guān)的知識(shí)感到驚訝。他理解這些品牌的方式主要是通過(guò)社交媒體的影響力。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些品牌是現(xiàn)代日本時(shí)尚的基礎(chǔ)，代表著20世紀(jì)90年代的回歸，但對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，新品牌本身就增加了時(shí)尚的吸引力。Koishi說(shuō)。